煎包轶事【五，5】

  莆田游氏美食代表作之一，是煎包。求生煎包的故事，在莆田有人气。南宋末期，因朝政腐朽人心离散，宋室半壁江山已入风雨飘摇之中。公元1276年1月，元军攻陷京都临安，恭帝被虏。时以大臣张世杰、陆秀夫、陈文龙等拥宋益王、广王南下福建继续抗元。是年5月在福州立益王赵昱为帝，改元景炎，冀图求生，重振宋室。

  南宋民族英雄陆秀夫在1276年正月就来到兴化府，四处募兵抗军。那时，兴化军的莆田地方官为游氏。陆秀夫到兴化军仙游县枫亭驿，一干人分批前往盖尾、赖店、华亭、郊尾、龙华、枫亭等地招收青年义士，就地训练补充。在枫亭募兵期间，陆秀夫还与枫亭书香门第蔡氏女儿蔡荔娘结为夫妻。枫亭，包子美食家蔡京的故乡。

  南宋小朝廷庞大的船队停泊在兴化湾，停泊在小屿港、枫亭港。正在此时，南宋名臣陈文龙在囊山抗击元兵的伏击战，顿时让陆秀夫们提振了精神，陆秀夫决定护送宋端宗前往兴化军城，亲临抗元将士们的中间，以壮军威。从枫亭走到华亭，便在华亭驿驻銮休息。宋端宗，喜欢吃包子。水少，兴化军的莆田地方官游氏做煎包。

  吃了煎包，好。包子，宋皇帝，一直喜欢。春水独行人渐远，故园归梦夜空长。那一天夜晚，宋端宗梦见了自己的父皇母后，正颠沛流离地追随自己，若合若离。宋端宗第二天早上便告诉陆秀夫梦中的情景，陆秀夫深信不疑，因为他也梦到了先皇逃难的模样，多次要向他诉说着什么，心事重重，欲言无语，却不知什么原因。

  第二天下午，宋端宗、陆秀夫一行人，在兴化军的莆田地方官游氏的带领下，来到兴化军城的南门外驻銮，任命陈文龙为闽广宣抚使、参知政事，负责闽广两地募兵募金。尽将魂梦随西去，犹望旌旗暂一过。陈文龙一回到兴化军衙，便咬破手指，用自己的鲜血书写两面旌旗，分别“生为宋臣”“死为宋鬼”！以表明自己抗击元兵的决心。

  当天晚上，宋端宗又梦见了一队军马骤然而至，此乃浙江城隍爷通灵显圣而随銮驾南下。帝感到困惑，在梦快要醒的时刻，又梦到父皇，举着三炷香，一直在神秘地唠叨着什么。临安皇城里的土地庙，香烟萦绕，烛火长明。早晨，宋端宗再次转告陆秀夫，这一定是皇室家庙中土地神明无处安身，才如此托梦于他。或许，莆田也有土地神明的所在，该筑建一座土地庙了。

  尔后邑人又拾得浙江城隍木主，感其神验。遂由里人及有识之士激于民族意识，就地建庙奉祀。陆秀夫与陈文龙商议，便请道士选中了南门外的龙脊山麓一处遥望着临安的山坡，创建了土地庙。或是由于这是皇家的土地庙，在莆田人口口相传中，就称之为浙江庙。庙成，即受朝廷颁赐竖匾一面，上镂腾龙并刻“浙江城隍庙”五大金字，以示不忘故都，怀念忠烈，寄托故国之思。帝觉心甚感慨。

  莆田，南门外的龙脊山麓一带，卖包子、做煎包的店铺多。品莆田煎包，铸就了一种铭心的怀念，如诗，如梦，如一张淡淡的泛黄的旧照片。多少天涯未归客，尽借煎包看秋风。煎包传播四面八方，发挥独特文化魅力。煎包吃了终无愧，鱼化为龙也不难。写莆田煎包，用文字编织成精彩窗子，将色彩斑谰的惊喜，通过文字呈现出来时，我发觉莆田文化底蕴，非同凡响。