莆田多士【三，3】

  今代莆田最多士，赐题吟得进君王。莆田游氏南支，历史以“科名”名。历史“科名”，一般说的是进士。后埔村的志书，记有“进士”字样。 在封建时代，作为科举最高等级的进士，三年一大比，一次也只有几百个及第。莆田处东南沿海，四季如春，物产丰富，历来重教兴学，封建时代科甲鼎盛，群星璀璨，进士家族现象值得注意。从《八闽通志》，可了解这种进士家族的情况。

  明朝弘治《八闽通志·选举·科第》，记载从唐贞元七年（791）到明到成化二十三年（1487），697年之间，全省八个府的科第情况。按照科举开科次序，列举及第的人，他们的籍贯及其官职，有的还简略说明其升降或事迹。莆田县的进士，中国第一的。莆田位于福建中部沿海，在历史演变过程中，始终没有放下手中的诗书，晨读昼诵。游氏，小姓，也有一点点贡献。宋代莆田游氏出9名进士，游辅祖孙三代，连中5名进士。一派渊源远，盈科与海通。

  史书称莆田“诗书为八闽之甲”，这种现象在当时农耕文明的社会是极为罕见。莆田敢为天下先，以特色鲜明的文化传承，为莆田赢得了“文献名邦”、“海滨邹鲁”的荣誉。宋元明清，莆田县一直没有县城，在兴化府城里氤氲着文化气息，穿透几百个村庄。仁宅居郊秀，儒科载世清。莆田男儿诗书传家，科举进仕，激励着一代又一代青年走上鲜花与荆棘共长之路。

  明代，莆田游氏也有许多名进士。嘉靖天启年间，游日章祖孙三代，中了三名进士，一名举人。《续莆阳比事》誉曰：“祖孙三代四甲科”。在莆田，得到了《续莆阳比事》的如此肯定，非常不错的。游日章《骈语雕龙》，一流“文献”名作的光环，今天依旧在平平仄仄的八股文之间闪现。《骈语雕龙》四卷，为《四库全书存目丛书》，1935年录入商务印书馆《四库全书珍本初集》，许多著名图书馆收藏。

  进士选拔除了殿试外，还有特奏名，释褐出身，舍选，诸科，赐进士出身，赐同进士出身，登极升等，特赐五经及第，宗子取应等。进士家族的形成，除了重教兴学的社会环境之外，家族的因素也很多。若能早夜四精进，他日生涯胜买田。在封建社会，进士对家族的影响是巨大的。出了进士，家族地位上升，有的成了望族，生活条件优越，衣食无忧，后代有充裕的时间学习。

  出了进士，家族就有私学或能进书堂、书斋，甚至官学。有的大家族本身就是书香门第，簪缨之家，家学渊源深厚，孩子有条件自小诵读诗书，接受传统文化的熏陶，有更多的学习资源。进学在致知，涵养须用敬。进士家族积累了应试的经验，懂得科举规则，更重视教育。学习氛围浓厚。当年门下化龙成，今日馀波进后生。人脉广，互相挽引，这些都是寒门子弟无法得到的。

  封建时代，进士是光宗耀祖的。进士及第者，能鼓励后来者，承继前贤名流的遗迹，激发出更大潜能。进德工夫在日新，正如更历自知津。出了进士，家族的智力遗传等方面的因素，也比较好。名门望族，在千年科举进仕的历史进程中，以遮掩不住的文化光辉，照亮了莆田灿烂的历史，也传递一盏盏令人温暖的文学炉火，点燃诗意盎然的梦想与一行行流淌而出的文字。莆田，“地瘦栽松柏，家贫子读书”，以气势磅礴的进取心，滔滔不绝的读书声，在中国封建社会演绎了一场语惊四座的进士秀。

  络绎不绝的莆田籍进士带着浓浓的莆仙方言，以其锦绣文章、安邦定国之策，中状元、摘榜眼、携探花、取进士，成为中华民族优秀的一员，成为每一个时代人之翘楚，不仅实现了学子平生的抱负，也推动了社会的进步。他们以每一个优异的生命个体融入了整个社会前进的潮流，提升了的精神气质。每一个祠堂、每一个里社都供奉着祖宗的牌位，每一个牌位上都镌刻着曾经的光荣与梦想。金榜题名，光宗耀祖，他们的梦想化为绵延不绝的精神血脉，一代一代渗透下来，诗礼传家，薪火相承……