科甲佳话【三，2】

  莆田有许多科甲佳话，古兴化府门口，挂对联：“荔子甲天下，梅妃是部民。”荔子，有二个意思，荔枝与莆田读书人。莆田文化美谈丰富多彩，诸如“一家九刺史”（唐代莆田人林披的后裔，有九个官至刺史）、“一门五学士（唐黄璞进士，其四子也都同列馆职）等，故有“析榆未三里，魁亚占双标”和“龙虎榜头孙嗣祖、凤凰池上北联兄”等。莆田号称荔城，有“文献名邦”之誉。荔枝味美脆甜，爽滑可口。莆田蔡襄的《荔枝谱》，是中国最早的荔枝专著，久负盛名。

  知心惟有荔城月，来照寒窗夜读书。荔子甲天下，莆田深邃的文化之书，卷卷氤氲着沁人心脾的荔花之香，章章青翠着多姿多彩的荔树之叶，句句流淌着暖人心怀的荔果之味。广东省种荔枝多，与莆田人大力推广有关。四科褒进惟尚贤，钦想昌黎方读墨 。莆田科举成就大，学术昌明，著作如林，所以早在宋朝，莆田就以““闽越之地，邹鲁之邦”（宋真字皇帝敕字）著名。

  广东省的移民，大多推崇莆田，因为莆田的文化实力。自强不息的奋斗，与谦谦君子的完美结合，写好人生文章。“兴化多进士”（宋王安石 赞语）、“莆田人物之盛”（宋 朱熹 赞语）、“比屋业儒，号衣冠盛处”（宋游酢赞语）等美誉著称。君是甲科人，文章已立身。游慥，宋莆田游氏进士第一人，仁宗皇祐五年癸巳（1053年）科以九经登进士，官右丞议郎。

  莆田游氏，与妈祖林氏关系密切。《兴化府志》载，林披是莆田通过“明经科”获得功名的第一人，之后，他九个儿子中的八个陆续由明经科取士，次子林藻进士科及第。林藻和他的八个兄弟均任过刺史，依汉朝旧制，刺史与州牧相当，此后，林藻的家族就被称为“九牧林家”。“九牧林家”，是妈祖之祖。妈祖，天后，三亿信徒，东南亚、港澳台、中国沿海许多人信妈祖。

  林披与游彖有关系。圭浦游的植公择居圭浦之后，游彖及其子孙，曾有段时间移居枫林。枫林是一处风水宝地，如天上飞翔的凤凰的凤穴。林披、游彖、俞布政择居该地。游彖，字启易，唐太常卿，又称太卿先生，喜种荔枝。荔枝，唐朝的皇室至爱，梅花学士赋，荔子状元编。莆田传诵千古的楹联，具文化隐喻，有强大的心灵暗示。荔枝是民生苍天的执意与中正，荔城有天选微意，激励读书人。

  荔枝在莆田人心中，已经是一棵文化之树，一棵科举进仕之树，也是一棵梦想之树。彖公传有六子，长子维善、次子士龙、三子载阳、四子启初、五子士骐、六子维祯。长子维善。维善六传至辅公。甲科文比玉，归路锦为衣。宋代莆田游氏出了9名进士，尤其是游辅祖孙三代，连中5名进士。游辅官居象州刺史，家族极盛。高科如在意，当自惜光阴。游辅自强不息，与人为善。

  游辅手植数百株荔枝，主要是纪念游彖太卿先生。游辅请当时莆田名笔著莆田名文《游氏荔枝林记》，流传于世。迎春别赐瑶池宴，捧进金盘五色桃。辅公次孙游一龙，宋嘉定四年(1211)进士，官居漳洲剌史，后入粤为官，徙居顺德，为莆田游氏壶南房始祖。游一凤，霆公，号伯雷（宋绍定二年进士1229），授广东漕荐经略，徙广东南海之鼎安，为莆田游氏南海房之始祖。

  君游何处多题句，我到鲤江半写碑。清嘉庆12年（1807年），涵江鲤江庙（城隍庙），奉政大夫内部正郎游帝邦为董事长，吏部侯选州正堂游建谟为董事主持重建，进士吏部候选游河清撰写碑文，现嵌于庙之上厅右壁中。高科终自致，志业信如神。清光绪甲午年，“圭浦游”游氏后裔游普荫，任兴化府（今天的莆田市）知府。翌年，游普荫来圭埔，谒游家庙，题匾方书曰“祖孙父子同堂科甲”。妙学家传钵，殊科世续灯。